Anthroposophie Hannover

Liao Yiwu: Offener Brief an die deutsche Bundeskanzlerin

Aktuelle Ergänzung unten (3. März 2010)!

Der chinesische Schriftsteller Liao Yiwu hat einen offenen Brief an Frau Bundeskanzlerin Merkel geschrieben, den ich als wichtiges michaelisches Zeitdokument hier im vollen Wortlaut wiedergeben möchte:

Liebe Frau Merkel,

ich grüße Sie aus der Ferne.

Mein Name ist Liao Yiwu, ich bin chinesischer Schriftsteller, ich schreibe über die Benachteiligten in unserer Gesellschaft. Vor nicht allzu langer Zeit hat der S. Fischer Verlag mein erstes Buch in deutscher Übersetzung unter dem Titel "Fräulein Hallo und der Bauernkaiser: Chinas Gesellschaft von unten" herausgebracht, ein Buch, das von den Lesern wie von der Kritik sehr geschätzt wurde. Zur Zeit plant der S. Fischer Verlag die Herausgabe meines zweiten Buches "Meine Zeugenaussage", in dem mein Leben im Gefängnis beschrieben wird.

Sie sind deutsche Kanzlerin und Sie wissen aus eigener Erfahrung, was Diktatur bedeutet - vielleicht wurden auch Sie mit Füßen getreten, vielleicht wurden auch Sie gedemütigt, vielleicht wurde auch Ihre Freiheit eingeschränkt. Sie waren 35 Jahre alt, als die Berliner Mauer fiel - im gleichen Jahr, am 4. Juni 1989, ich war 31, ereignete sich das Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens. Noch am gleichen Abend habe ich das lange Gedicht "Massaker" [Auszug] geschrieben und vorgetragen, weshalb ich festgenommen wurde und für vier Jahre im Gefängnis saß. 1997 haben wir die Untergrundzeitschrift "Intellektuelle" gegründet, in den beiden Innenseiten des Umschlags der ersten Nummer waren zwei Fotos, die die Menschen bewegten: das erste war von 1970 und zeigte den Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland Willy Brandt, wie er als Vertreter des deutschen Volkes in Warschau vor dem Denkmal der Helden des Ghettos die Schuld eingestand und seine Reue bekundete; das zweite war vom 9. November 1989 und zeigte strahlende Gesichter, die durch eine Bresche in der Berliner Mauer gesteckt wurden.

Da ich an meiner Unabhängigkeit und meinem Schreiben, das sich als Zeugnis versteht, festgehalten habe, durfte über viele Jahre hinweg in meinem eigenen Land kein einziges Zeichen von mir erscheinen, mehr noch, mir war es für viele Jahre verboten, das Land zu verlassen. Insgesamt habe ich zehnmal einen Reisepass beantragt, den ich Ende 2008 Dank des Durcheinanders nach dem großen Erdbeben in Sichuan unerwarteterweise bekam. Dennoch durfte ich das Land nicht verlassen. Ich machte die Erfahrung, am Zoll verhaftet und zurückgeschickt zu werden.

Das letzte Mal beantragte ich meine Ausreise anlässlich der Frankfurter Buchmesse im vergangenen Jahr, als China Gastland war und über hundert offizielle Schriftsteller und eine über 1000köpfige Delegation nach Frankfurt schickte, um bei dieser "Kulturolympiade" mit Nachdruck Position zu beziehen. Mir wurde das nicht erlaubt. Obwohl auch ich eine offizielle Einladung erhalten hatte, als Ehrengast im "Haus der Kulturen der Welt" in Berlin aus meinen Werken zu lesen, Vorträge zu halten und als Musiker aufzutreten.

Als mein Fehlen - und das Verbot durch die chinesischen Polizei - von der "Süddeutschen Zeitung" publik gemacht wurde, schlug das in der deutschen Gesellschaft hohe Wellen. Kann es denn sein, dass meine Weggefährten in der Untergrundliteratur und ich nur in dieser "Einzelkämpfermanier" die Abschirmung, die uns umgibt, durchbrechen und vom Westen zur Kenntnis genommen werden können? Kann es denn sein, dass mein alter Freund, der Literaturkritiker Liu Xiaobo, erst zu elf Jahren Gefängnis verurteilt werden musste, bevor die politischen Kreise im Westen, die Welt der Geschäftsleute, der Intellektuellen und der Sinologen aus ihren schönen Profitträumen gerissen wurden, die sie im Zusammenhang mit unserem großen diktatorischen Land träumten?

Ich habe jetzt wieder eine offizielle Einladung erhalten, vom Kölner Literaturfestival lit.COLOGNE, und habe angefangen, wieder und wieder mit der Polizei zu verhandeln und zu kommunizieren. Ich soll auf diesem Fest aus meinen Werken lesen, als Musiker auftreten und mit vielen wichtigen westlichen Autoren zusammenkommen und sprechen. Vor allem mit Herta Müller, die 2009 den Nobelpreis für Literatur bekam, die selbst das demütigende Leben unter einem autokratischen System kennt und deren Werke sich lesen wie eine moderne Geistesgeschichte Chinas. Ich muss sie nach ihrer "Erzähltechnik" fragen, nach ihren Empfindungen, als sie "zum ersten Mal die Grenze passierte und entkam", ob es unmöglich war zu schreiben, wenn sie abgehört oder heimlich überwacht wurde? Und was am ehesten die Leidenschaft zur Abweichung erwecken kann, das Schreiben in Freiheit oder das abgehörte Schreiben?

Ich werde auch auf den deutschen Film "Das Leben der Anderen" zu sprechen kommen und auf die bedrückende "Sonate vom guten Menschen" darin und fragen, ob sie wirklich einen alten Geheimdienstler bewegen konnte? So wie vor über zehn Jahren dieser verlorene Polizeioffizier namens Cao Jian, der mitten in der Nacht heimlich in meine Zelle kam und meinem Flötenspiel lauschte?

Am 3. Februar 2010 um die Mittagszeit, erhielt ich einen Anruf von der Polizei. Mir wird es nicht erlaubt werden, das Land zu verlassen. Der entsprechende Befehl von oben sei noch nicht aufgehoben. Ich fragte, wer sich hinter diesem "von oben" verstecke? Die Polizei antwortete, das könne man mir nicht sagen. Ich fragte, ob "die da oben" in Sichuan oder in Peking seien? Die Polizei zögerte einen Augenblick und sagte dann: "In Peking."

Ich verstummte. Ich weiß, dass mein Vaterland hofft, dass ich für immer verstumme, so wie die Menschen vom Bodensatz der Gesellschaft, die ich in meinem Buch beschreibe, beraubt, verachtet und misshandelt, wie sie sind, sich nicht artikulieren können - oder wenn sie es tun, ihnen niemand zuhört; und wenn man ihnen zuhört, sie ständig ermahnt werden, sich in ihr Schicksal zu schicken und das unausgesprochene Gesetz zu achten: "Alle sind ohne Scham, warum nicht auch du?" Es stimmt, mein Land hofft, dass ich wie die überwältigende geistig und körperlich beraubte, verachtete und misshandelte Mehrheit der offiziellen Autoren mich des Vergessens befleißige, mich in Abgestumpftheit dankbar zeige und das Ganze als ästhetische Notwendigkeit hinstelle.

Um mir bei der Gewalt, unter der ich lebe, einen Rest von Würde und Traum zu bewahren, schreibe ich an Sie, Frau Merkel. Ich bitte Sie inständig, schenken Sie der Tatsache Ihre Aufmerksamkeit, dass ich wieder gehindert werde, in Ihr Land zu reisen! Ich bitte Sie inständig, machen Sie den außenpolitischen Einfluss der von Ihnen geführten deutschen Regierung geltend, dass ich bei der lit.COLOGNE nicht noch einmal fehle wie bei der Frankfurter Buchmesse im vergangenen Jahr!

Lassen Sie es nicht zu, dass die Literatur erneut von der Macht gedemütigt wird!

Tausende von deutschen Lesern, die mein Buch "Fräulein Hallo und der Bauernkaiser: Chinas Gesellschaft von unten" gekauft haben, erwarten, mich in Köln zu sehen; der S. Fischer Verlag, der ein zweites Buch mit mir plant, will die Freude mit mir teilen, ein in Unfreiheit geschriebenes Buch in Freiheit zu veröffentlichen.

Deshalb werde ich ungeachtet des polizeilichen Verbots zur deutschen Botschaft gehen und ein Visum beantragen, ich werde mir ein Flugticket kaufen, pünktlich den Zoll passieren und nichts unversucht zu lassen, nach Köln zu kommen. Und wenn ich, wie diese Leute mich warnen, am Zoll abgefangen werde, werde ich meinen deutschen Lesern und den deutschen Medien, die mich nach wie vor unterstützen, zumindest in die Augen schauen können.

Wenn mein Wunsch in Erfüllung geht, werde ich China keinen weiteren Schaden zufügen können und wollen, als die Wahrheit zu sagen. Ich werde auch nicht meine Stellung als "verbotener Literat" ausnutzen und um politisches Asyl nachsuchen. Ich werde auf jeden Fall nach China zurückkehren. Denn der Boden für meine schriftstellerische Arbeit und das Ohr meiner Musik sind hier, mitten unter dem Ameisenvolk der Chinesen mit seiner über einer Milliarde Menschen. Ich kann mir nicht vorstellen, dass ein Autor, der seine Muttersprache verlässt, weiter arbeiten kann. Auch wenn mein alter Freund Liu Xiaobo mir vor zehn Jahren in einem Brief geschrieben hat: "In dieser Welt der Klugen sind wir beide, du und ich, die Dummköpfe, wir sollten wie im alten Europa in einem 'Narrenschiff' auf die weite See hinaustreiben und, wo wir zuerst landen, soll unsere Heimat sein."

Ich danke Ihnen, dass Sie diesen Brief zu Ende gelesen haben!

In der Hoffnung auf Ihre Hilfe,

Liao Yiwu, Autor, Dichter und Künstler

5. Februar 2010, zu Hause in Chengdu, der Hauptstadt der Provinz Sichuan

Aus dem Chinesischen von Hans Peter Hoffmann

Ein Bild des Autors, das ich verwenden dürfte, konnte ich nicht finden. Deshalb gebe ich hier nur das Titelbild des auf deutsch erschienenen Buches wieder zusammen mit der Biografie:

Liao Yiwu, geboren 1958 in der Provinz Sichuan, ist Dichter und Romanautor. Er wuchs als Kind von Eltern „ohne dauerhafte Aufenthaltserlaubnis“ in der großen Hungersnot der 60er Jahre auf und schlug sich jahrelang mit verschiedensten Tagelöhner-Jobs durch. 1989 publizierte er das epische Gedicht „Massaker“, in dem er das Blutbad auf dem Platz des Himmlischen Friedens anprangerte. Hierfür wurde er vier Jahre inhaftiert und zum Teil schwer misshandelt. Die chinesische Ausgabe von „Fräulein Hallo und der Bauernkaiser“ wurde sofort nach Erscheinen verboten. 2007 wurde Liao Yiwu vom Unabhängigen Chinesischen PEN-Zentrum mit dem Preis „Freiheit zum Schreiben“ ausgezeichnet, dessen Verleihung in letzter Minute verhindert wurde.

Rudolf Steiner zur Freiheit in den "Anthroposophischen Leitsätzen" (GA 26), hier: Michaels Mission im Weltenalter der Menschen-Freiheit. (GOETHEANUM, 9. NOVEMBER 1924)

"Soll Freiheit wirklich im menschlichen Handeln leben, so darf, was in ihrem Lichte vollzogen wird, in keiner Art von der menschlichen physischen und ätherischen Organisation abhängig sein. Das «Freie» kann sich nur aus dem «Ich» heraus vollziehen; und mit dem freien Wirken des «Ich» muss der Astralleib mitschwingen können, damit er es auf physischen und ätherischen Leib übertragen kann. -Dies ist aber nur die eine Seite der Sache. Die andere wird eben im Zusammenhange mit Michaels Mission durchsichtig. - Es darf, was in Freiheit vom Menschen erlebt wird, auch nicht in irgendeiner Art auf seinen ätherischen oder physischen Leib wirken. Geschähe dieses, so müsste der Mensch völlig aus dem herauskommen, was er in den Etappen seiner Entwicklung unter dem Einfluss der göttlich-geistigen Wesenheit und der göttlich-geistigen Offenbarung geworden ist ..."

Quellen: Der Wortlaut des Briefes wurde am 9.2.10 von perlentaucher.de veröffentlicht. Der Biografietext und das Titelbild stammen von den Netzseiten des S. Fischer Verlages ; der Text Rudolf Steiners, wie angegeben, aus GA 26. 

Aktuelle Ergänzung 3. März 2010: Er war schon im Flugzeug, mit gültigem Visum, auf dem Weg zur lit.cologne. Aber die Polizei holte ihn heraus. Undbekam Hausarrest. Einen Bericht finden Sie hier: http://www.taz.de

Tag der Initiativen 2010 in Hannover, Nachlese (1), Vortrag Rembert Rauchbach

Am 23. Januar (2010) hat in Hannover im Rudolf-Steiner-Haus, Brehmstr. 10, wieder ein Tag der Initiativen stattgefunden, diesmal mit dem Schwerpunktthema Moderne Wohnformen im Alter - wir hatten an dieser Stelle einen knappen Voraushinweis gegeben. Heute ein Nachbericht ...

Der einleitende Vortrag von Rembert Rauchbach hatte die Überschrift:

Wie kann eine autonome Lebensführung bis in den Tod gestaltet werden?

Der Redner begann mit grundsätzlichen Überlegungen zur Initiative: Was ist Initiative, unter welchen Bedingungen entsteht sie und wie wird sie erhalten?

Mit dem Namen "Bauhütte für Initiative" - kurz BAFIN - wollte ich auf folgendes aufmerksam machen: Die Initiative ist eine dem Menschen eigene Kraft. 

Will ich selbst mein Ich wahrnehmen, muss ich es selber erst gewissermaßen in mir "erzeugen", aus meinen Tiefen heraufholen - eine Tätigkeit der Bewusstseinsseele. "Soll aber das «Ich» sich selbst wahrnehmen, so kann es nicht bloß sich hingeben; es muss durch innere Tätigkeit seine Wesenheit aus den eigenen Tiefen erst heraufholen, um ein Bewusstsein davon zu haben." (Rudolf Steiner in "Geheimwissenschaft im Umriss", GA 13) Die Ich-Wahrnehmung, die Ich-Besinnung wird damit zu einer Ur-Initiative. Und dann kommt der nächste Schritt ... Der Kern der Initiativen besteht darin, sich selbst zu erleben - um dann zu einer Anwendung auf die offenbare Welt zu kommen. Man setzt damit seiner Seele Neues an. 

Die Ich-Entwicklung vollzieht sich in der Auseinandersetzung mit der Welt. Den Prozess kann man als "bauen" bezeichnen. Entwickeln und Bauen sind nach Martin Heidegger (1889-1976) eins. Das alte Wort "buan", bauen, hatte ursprünglich auch den Sinn "wohnen" (diese Teilbedeutung ging später verloren). Ein Bauen, ein Errichten auf der einen, ein Anbauen, Hegen, Pflegen auf der anderen Seite - das Wohnen, das Bleiben (ich bin), das Sich-Aufhalten sei für den Menschen "die Weise, wie die Sterblichen auf der Erde sind" (Heidegger in "Bauen - Wohnen - Denken").

Ich entwickle, ich baue etwas, ich stelle etwas in die Welt. Kinder entwickeln sich in die Vertikale, indem sie etwas bauen, Bauklötze aufeinandersetzen (Kükelhaus). Anders beim Älterwerden: Bewusstseinsprozesse werden zu Todesprozessen. Initiativkräfte aber wirken dem Abbau der Bewusstseinsprozesse entgegen.Je älter ich jedoch werde, um so mehr bin ich auf Mitmenschen angewiesen! Ich habe Zuneigung nötig (wie im Bild der Dachsparren mit klar x-förmiger Neigung).

Im Älterwerden bemerke ich, wie ich mich immer mehr herausgefordert fühle, mit Initiative auf die Todesschwelle zuzugehen. (Manchmal werden wir erst durch Schicksalsschläge aufmerksam, andere schaffen es rechtzeitig mit Bewusstsein.) Ich will nicht die Natur an mich herankommen lassen, sondern ich will durch Erkenntnisarbeit, Entwicklungsarbeit - durch Bauen! - die Vorbereitungen treffen. Immer gibt es die geheime Sehnsucht, in einem Umfeld zu sterben, das man selber gestaltet hat. 

Ohne Gruppenbildung geht es aber nicht. So, wie ich als Kind nicht allein in die Aufrechte, in Sprechen und Denken habe finden können - so kann ich mir beim Zugehen auf die andere Geburt am Lebensende auch nicht selber helfen.

Ich bin hilfsbedürftig, aber ich bin auch hilfsbereit. Ich neige mich dem Mitmenschen zu, aber ich bleibe bei mir. Zuneigung und Abneigung im richtigen Verhältnis ist Stabilität, ist Sozialbaukunst. 

Es geht nicht mehr so wie in früheren Zeiten: der Hof, die Altenteiler in der Nähe, die nach ihrem Vermögen ihre Arbeit noch einbringen konnten. Man darf aber nicht glauben, dass man diese alte Form noch aufgreifen oder abwandeln kann - man muss neue Formen finden!

Es besteht aber immer die Gefahr, dass man vor seiner Initiative zurückschreckt - die Initiative ist wie ein Stachel, und es kann passieren, dass man Furcht bekommt, der Stachel könne sich gegen einen selber richten. Der Mensch ist "wie eine Biene ..., die einen Stachel hat, aber die sich fürchtet zu stechen in dem entsprechenden Moment. Die Initiative ist der Stachel; aber man fürchtet sich zu stechen. Man fürchtet sich namentlich, in das Ahrimanische hineinzustechen. Man fürchtet nicht, daß das Ahrimanische dadurch irgendwie beschädigt wird, aber man fürchtet, daß der Stachel stößt und zurückgeht und einem dann selber in den Leib dringt. So ungefähr ist die Furcht geartet. Und so bleibt die Initiative aus einer allgemeinen Lebensfurcht zurück. Diese Dinge muß man nur durchschauen" (Rudolf Steiner in "Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 3", GA 237). Man braucht - modern ausgedrückt - ein "Risikomanagement"; eine Initiative wie diese wird immer bedroht sein, aber aus dem Bewusstsein des möglichen Scheiterns erwächst Kraft.

Abschließend - vor allem im Gesprächsteil - kam Rembert Rauchbach auf die konkreten Vorhaben des Vereins zur Förderung des Rittelmeyerhauses zu sprechen. Das bisherige Pflegeheim "Rittelmeyerhaus" in der Lönsstr. wird in den begonnenen Neubau in der Ellernstr. verlegt werden. Das bisherige Pflegeheim wird in einen Bereich umgebaut, der heute mit dem ungenauen und missverständlichen Begriff "Betreutes Wohnen" bezeichnet wird. Es soll eine Vielfalt von Angeboten entstehen, aus denen jeder das ihm gemäße herausfinden kann.

Die neuen Wohnformen des Alters haben nur dann eine Chance, wenn die Betreffenden den Prozess mitgehen, mitgestalten!

(C) Text Dr. Helge Mücke, Hannover, nach Material des Vortragenden und eigenen Notizen vom Vortrag; Zitate wie angegeben. Bild eine Kopie der Einladung zum "Tag der Initiativen".

Grundeinkommen, bedingungslos (BGE): Götz Werner in Hannover, Oktober 2009

Aktuell in Hannover!

Der Freundeskreis Hannover lädt ein:

zu einem Vortrag von Professor Götz W. Werner.

Über die Machbarkeit des bedingungslosen Grundeinkommens für alle.

Eine Zukunftsvision für einen modernen Sozialstaat.

Freitag, 23.10.09 um 18.00 Uhr

Ort: Raum D im neuen Gebäude der VGH Versicherungen, Schiffgraben 4, Hannover

Kosten: 5,- € (inkl. Wein, Wasser, Brezel)

Anmeldung: Geschäftsstelle des Freundeskreises Goseriede 15 ∙ 30159 H.

Tel. 0511 12 35467 Fax: 0511/123 54 69

Gefunden bei der Bürgerinitiative bedingungsloses Grundeinkommen Hannover